Всевышний делает рассечение моря, евреи выходят целые и невредимые и начинают петь Песню Моря – Шират аЯм в 15 переке. И перед самой песней Тора приводит интересный пасук!
Шмот 14-31
וַיַּ֨רְא יִשְׂרָאֵ֜ל אֶת־הַיָּ֣ד הַגְּדֹלָ֗ה אֲשֶׁ֨ר עָשָׂ֤ה יְהֹוָה֙ בְּמִצְרַ֔יִם וַיִּֽירְא֥וּ הָעָ֖ם אֶת־יְהֹוָ֑ה וַיַּֽאֲמִ֙ינוּ֙ בַּֽיהֹוָ֔ה וּבְמֹשֶׁ֖ה עַבְדּֽוֹ
И узрел Исраэль великую руку (великое деяние), которое совершил Господь над Мицраимом, и устрашился народ Господа, и поверили они в Господа и в (пророчество) Моше, Его раба.
ВОПРОС 1 Почему они вдруг поверили Моше?
ВОПРОС 2 Зачем написано удвоение – поверили Ашем и поверили Моше?
Ответ Мидраш Ялкут Шимони 240-1 (надо сказать, что это написано в 5-6 других мидрашах)
אם במשה האמינו קל וחומר בה’
ומה תלמוד לומר [בי»י] (ובמשה)
ללמדך שכל המאמין ברועה ישראל כאלו מאמין במי שאמר והיה העולם
Если они поверили Моше, то тем более (каль ва хомер) поверили в Ашем.
И зачем тогда написано «поверили в Моше»?
Чтобы научить тебя, что каждый кто поверит в пастыря Израиля, как бы поверит в Того, Кто говорил речения и творил мир.
ВОПРОС ЗШ на Мидраш. «Макшим гаолам» — спрашивают во всем мире, почему в Мидраше написано неправильно?
КАК НАПИСАНО? – Если в Моше поверят, то тем более поверят в Ашем!
КАК НАДО НАПИСАТЬ? – Если в Ашем поверят, то тем более поверят в Моше.
ВЫВОД – Можно просто написать «в Моше» и это каль ва хомер «в Ашем»!
И ВОПРОС Мидраша должен быть «Зачем написано поверили в Ашем», но Мидраш написал «зачем поверили в Моше»!!! Это большой вопрос по Мидрашу и его вопросу!
ЗШ пишет, что у других комментаторов есть свои ответы, но он даст нам свой хидуш.
ВОПРОС Как работает правило «каль ва хомер»?
Ответ «каль» – переводится как легкий или простой, а «хомер» – что-то тяжелое или сложное.
Если нам говорят что-то сложное, то нет необходимости говорить простое, потому что простое находится уже внутри сложного.
ПРИМЕР для новичков. Дядя Боря говорит, что жмет лежа штангу 200 кг, то мы и так понимаем, что он пожмет и 199кг и 150кг и даже 100кг!
Из того, факта, что он пожмет 200кг, мы делаем каль вахомер (тем более), что он пожмет 100 кг.
ВОПРОС по Мидрашу. Что сложнее чего – поверить в Ашем или поверить в Моше?
Ответ. Поверить в Моше – 1 кг, есть еще возможность поверить в Аарона, в Нахшон бен Аминадав, в Егошуа и еще есть сотня людей. А поверить в Ашем – это 100 кг. Если человек поверил в Ашем, то и так понятно, что он поверил в Моше.
ВОПРОС А Что написал нам мидраш? Он вывел обратный каль вахомер!!!
«Если они поверили Моше, то тем более (каль ва хомер) поверили в Ашем.»
Никакой логики в словах Мидраша!
ВОПРОС Как понять Мидраш?
Ответ ЗШ свой собственный
Мне кажется, что Мидраш вообще интересовался совсем другой кушией!
Не стоит даже поднимать вопрос, что народ поверил Моше, потому что Моше сделал все чудеса и знамения по слову Ашем. Когда Моше что-то делал, то всегда вспоминал Имя Ашем.
Поэтому совсем неудивительно, что они поверили Моше, так как уже поверили в Ашем.
И это прямо написано в тексте Торы
Шмот 4-31
וַֽיַּאֲמֵ֖ן הָעָ֑ם וַֽיִּשְׁמְע֡וּ כִּֽי־פָקַ֨ד יְהֹוָ֜ה אֶת־בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֗ל וְכִ֤י רָאָה֙ אֶת־עׇנְיָ֔ם וַֽיִּקְּד֖וּ וַיִּֽשְׁתַּחֲוֽוּ׃
И поверил народ; и (когда) услышали, что помянул Господь сынов Исраэля и что узрел Он их муки, поклонились они и пали ниц.
ВЫВОД ЗШ. Еще в 4-31 до прихода к Паро евреи уже поверили Ашем, даже поклонились Ему!
Даже в нашей главе сам Моше говорит перед Рассечением Моря
14-13
И сказал Моше народу: Не страшитесь. Станьте и зрите спасение, Господом (ниспосланное), которое Он совершит вам сегодня
ВЫВОД ПРОМЕЖУТОЧНЫЙ, Наверное, это беспокоило автора Ялкут Шимони.
Зачем ВООБЩЕ писать «имя Моше» в нашем пасуке, если он все делал и так от имени Всевышнего?
НО Вы можете спросить другое!
ВОПРОС Возможно сказать, что они поверили в Ашем, что он сделает чудеса и знамения и следовательно они поверили Моше, который заслужил, что через его руку делаются эти чудеса? То есть они и раньше верили Ашем, но сейчас они поверили Моше, как назначенному человеку, который делает чудеса от имени Ашем.
Ответ ЗШ. Так нельзя сказать. Почему Тора говорит именно в этом месте, что они поверили Моше?
Сейчас после рассечения моря имеет смысл написать, что они поверили Ашем – здесь самое лучшее место! Это кульминация спасения евреев от египтян, потому что благодаря заслуге ЭМУНЫ, бней исраэль были спасены из галута, как сказали Разаль в том же Ялкут Шимони в продолжение к вышенаписанному тексту Мидраша —
«ибо в награду за веру Израиля в Г-спода, Шхина покоилась на них, и они пели песню (у моря)»
И получается, что факт их веры в Моше вообще здесь лишняя информация!! Геула еврейского народа не наступила, потому что они поверили Моше!!
ВЫВОД ЗШ на проблему Мидраша
1.Смысла упоминать имя Моше нет, потому что все его слова и все его действия были от Ашем. Но если вы хотите привязать имя Моше, как избранного Всевышним для чудес, то не получается тоже, потому что
2.Мидраш говорит на наш пасук в этом месте про веру в Ашем и как результат спасение народа, и Моше здесь точно вне контекста.
ПОЭТОМУ приходит Ялкут Шимони и дает урок всем будущим поколениям.
Каждый кто верит в пастыря Израиля (руководителя уровня Моше в будущих поколениях) и кто принимает их слова, потому что так они сказали, а не потому что так сказал Ашем, в таких случаях можно говорить, что этот человек как бы верит в Ашем.
И так же из этой положительной мицвы можно выучить так же «лав» —
Человек, который не верит пастырю Израиля — как бы не верит Всевышнему!
КСТАТИ, чуть раньше мы читали прямым текстом!
Ваэра 6-9
«И говорил Моше так сынам Исраэля, но не послушали они Моше из-за короткого духа и из-за тяжелой работы.»
ОТСЮДА УРОК ДЛЯ все нас, нельзя сказать, что я мол верю во Всевышнего, но не верю словам Рамбама или Раши.
ОЧЕНЬ ВАЖНО Если бы в нашем пасуке в сердцах евреев не было бы веры в Моше, как в руководителя, и не было веры в слова Моше, ДАЖЕ не исходящие из уст Всевышнего, то не случилось бы чуда Рассечения Моря!
Поэтому Мидраш и объяснил нам, что с этой целью Тора и написала про веру в Моше и про веру в Ашем! Евреи верили каждому слов Ашем и каждому слову своего руководителя Моше!
